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卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，这话有道理吗？
作者：残颜发布时间：2023-02-17浏览：476
卢梭是世界上著名的学者，国内外的很多人都知道他。人生而是自由平等的，这是自然赋予每个人的权利，但现实社会却给人们套上了枷锁。因此，人民应向不合理的旧制度开战。相信大家都会有这样的一个疑问，“卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，这话有道理吗？”，下面我们就一起来探讨一下这个问题。
人人都向往自然状态下的自由，却没有任何人想回到那个“茹毛饮血”的历史阶段和环境下。这就是卢梭必然要从《不平等》走向《契约论》的原因。自由是人的最大的权利。哲学家们都把实现人的彻底自由作为自己研究的终极课题，它既包括物质的自由，也包括精神的自由。人类目前尚处于追求物质自由的阶段，就不要奢望精神自由了。当然自了汉是个例外。物质自由并不必然导致精神自由，但没有物质自由必然无法到达精神自由。
自由的本质不是拥有做什么的权利，而是拥有不做什么的权利，即没有人强迫你干你不愿意干的事。《契约论》的目的是要建立社会秩序。秩序是人类历史发展的一个阶段性的产物，正如它的建立是一个必然一样，它的灭亡也是一个必然。人的自由问题分两个方面，一个是有无的问题，一个是多少的问题。秩序的建立解决了有无的问题，那么剩下的就是多少的问题了。人类社会形态的变化也是这个最大公约数从低到高的一个过程，这主要得益于物质生产能力的提高让更多的人获得了更多的物质自由。只能说人类要想获得彻底的物质自由还有很长的一段路要走。
所谓自然状态下的人拥有最大的自由是哲学家们臆想出来的，所谓“人生而自由”就是一个伪命题，所谓“枷锁”，对于人类发展所处的“丛林”历史阶段来说，正是人获得自由的一个保护伞。因此，我们需要冲破自由的枷锁，不断向着新的生活迈进。
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