1.文章提出怎么的论点?理出文章思路.答：（1）文章的论点——人的高贵在于灵魂。（2）思路：第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。

第三部分（第
4.5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求2.文章如何将摆事实和讲道理相结合,大大增强了文章的说服力?答：（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。

侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。总之，文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

3.读了课文后.你觉得一个人的灵魂高贵体现在哪里?假如把"高贵"改为"高尚"好不好?答：（1）一个人灵魂的高贵体现在：A 有思想 B有丰富的精神财富，C有一种纯正的追求。（2）把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

4.说一说你平时生活中发现过的"动人光彩"答：动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。丹麦的卡罗琳·玛蒂尔德女王身陷狱中时，在她的窗户上这样写着："哦！保持我的纯洁吧！让其他人幸福吧!"这也应该是我们所有人的祈祷。在中国这块土地上，历史上曾发生过无数次民族战争，各民族都涌现过许多自己的民族英雄，如汉族的岳飞、文天祥，藏族的格萨尔王、松赞干布，蒙古的成吉思汗，满族的努尔哈赤等。

但是，我想，上述英雄中的任何一位在全国通用的教材中被定位为中国的（或中华民族的）“民族英雄”都是不恰当的。尽管有人说，包括少数民族在内的各民族的民族英雄都可以称之为中华民族的民族英雄，但是，当中国边陲的藏、维、满等族学生说“我们的民族英雄岳飞”（他曾说过“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”）时，或当内地的汉族学生说“我们的民族英雄努尔哈赤、金兀术”时都会感到很别扭的。“岳飞是南宋最杰出的抗金将领。他带领的军队被人称为‘岳家军’。

岳家军纪律严明，‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’。他们作战勇敢，在抗金战争中多次获胜。金军中流传一句话：‘撼山易，撼岳家军难！’正是对岳家军的高度评价。岳飞坚持抗金，符合广大人民反抗女真贵族掠夺的利益，因而赢得人民的尊敬。

”继全国交通系统十几位厅局长落马之后，北京市交通局原副局长毕玉玺也晚节不保，把自己送上了不归路，在社会上又掀起一阵不小的波澜。在宇宙间， 人比什么都高贵， 因为人有一个能思想的灵魂。作为肉身的人，并无高低贵贱之分。

惟有作为有灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸、卑鄙。两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市时，一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形，他就是古代著名的物理学家阿基米德。当罗马军人的剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。

这则故事表明了优秀人物对于敌人的蔑视和科学的珍爱，他们爱思想胜于爱一切，包括自己的生命，把高贵品质和高尚精神生活看得比任何外在事物都重要。珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。在对毕玉玺之类腐败分子进一步分析时可以发现，他们之中多数也曾有过崇高的理想信念，有过对灵魂生活珍爱的经历。但是当上单位和部门负责人以后，地位变了、环境变了，其为人为官的准则也逐渐地蜕变了。

也就是说到了这个地区或部门的权力顶峰，他们的肉身奢求逐渐超过了精神追求，这样那样的腐败行为也就随之而来了。