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夫子庙的来历是什么？
作者：大山发布时间：2023-02-01浏览：460
唐以前，所谓先圣，或指周公或指孔子；唐以后，则专指孔子，所以孔庙又有先圣庙之称。汉平帝时，追谥孔子为宣尼公，所以孔庙又称为宣尼庙，南梁以后，又有宣圣庙之称。唐玄宗时，追谥为文宣王，又称为文宣王庙。至明永乐以后，又称为文庙。民国三年，改称为孔子庙。
唐太宗对官学内的孔子庙制，有几项重要建树：
一是确立孔子为先圣的地位；
二是建立从祀制，在此之前，若以孔子为先圣，祇以颜渊为先师配享；从太宗以后，再择左丘明以下二十二先儒从祀庙庭。玄宗时从祀者增为十哲、七十二子、二十一贤。
宋以后到明清，从祀制定为配位（有四配）、哲位、先贤、先儒；哲位以下的人数，随时代而递增，分列在东西两庑。自唐以后，从祀孔庙之制，遂成为文人学者最高的荣誉。从祀的标准，依清代的规定是：“阐明圣学，传授道统。”这是传统中国文化很重要的特质。
宗教意义
从唐代以后，除曲阜孔庙以外，孔庙不但成为学校不可分割的一部分，而且是学校的中心地；释奠之礼是国家大典，属于中祀；教师的地位，透过孔子庙制而神圣化；教育理想也透过孔子庙制而具体化。
因此，孔庙的存在，教育意义重于政治或宗教意义。学校孔庙的建筑属于宫殿式，庙宇朝南，基本上仿自曲阜孔庙，可分为南北两类：南方式建筑，以木材为主，装饰复杂，屋脊两端翘起；北方式建筑较为朴素，水平式屋脊，枓栱变化少。主要的建筑物，包括大成殿、崇圣祠、东西庑、明伦堂、棂星门、泮池等。
这种孔庙制也影响到东亚诸国，构成：“东亚世界：极重要的特质之一。今日韩国、日本、越南等地所见的孔庙，就是昔日官学的残影。
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