貂禅，原姓李，名未必，字如此，河南尹李膺之子。 膺，汉末名士，经史博通，为士人之望。

世人以得李膺之接见为“登龙门”。

时孔融尚幼，然才思卓绝，年方十岁造访李膺，而留“世交”之巧辩，“了了”之佳话。膺奇其才，引为忘年交。 当其时，宦官权重，朝政日败。 膺常击案长叹:“国家将亡，妖孽必兴。

” 孔融闻之对曰:“庆父不死，鲁难未己。” 膺知其亦有雄心，乃有锄奸之志。恰值小儿诞生，遂以未必为名，暗含深意。

未必生时，其母尝夜梦凤凰入腹，未解其意，乃请乡人管辂卜测。辂卜之，只于纸上写“扑朔迷离”四字，母复请其意，亦无言。 未必少有勇力，且得一丐传授绝技，善“响聋”掌。

掌法到处，振聋发聩。未至弱冠之年，其家方圆百里之内已无耳聪之人。 一日，于野外练掌；适一鸡过，为掌力震毙。

不意，此鸡为刺史董卓所爱，号为“天鸡”。卓闻之大怒，引兵至，屠膺满门。 此事震动朝野，士人皆有怨言，谓卓“以一鸡而屠龙”。 祸至之日，未必以勇力逃脱，漂泊江湖。

时恰值黄巾之乱。 所谓黄巾者，乃当时俱露郡有姐妹三人：一名张姣，一名张宝，一名张靓。三女容颜姣好，独恨胸部太平，为男子所弃。遂生立“女儿之国度、反男人之霸权”之心。

恰有囡花老仙授以《太平要术》，能书符念咒，遂号“太平道人”。 三女聚众女起事，成数十万娘子军，言“苍天已死，黄天当立”，“汉运将终”。盖苍为乾色，黄为坤色，即言灭“汉”之社会，立女子之政权也。 当其时，国中女子皆奉三张之旗，以黄帕缠头，号“黄巾”之军，奋而起义。

（自是，女儿当权，男子多遭屠戮。以至其后百年间，尽为女子驰骋疆场，大展拳脚，反少见男子踪影，尽源于此。此是后话，暂且不表。

） 未必逃祸于江湖，适逢遍地“黄巾”，男子出行，多有不便；遂男扮女装，于江湖行走。未必本不善乔装，多有破绽，仗勇力方得免祸。幸后遇江东桥玄。

桥玄有二子，一名大桥，一名小桥，素喜作女装之扮。二桥乃留未必在左右，每常指点改装之术。未必长居桥府，遂得技艺娴熟。只是那二桥好楚腰之舞，素尚节食，每餐食不过盏。

未必食量宽大，耐不得饥，便常偷入厨庖，叼食而去。久之，人尽呼其为“叼馋”。 后司徒王允造桥府，见“叼馋”色艺双绝，爱不释手，乃收为义女，更名为“貂蝉”。

貂禅进王府后，每见王允愁眉不展，试探之下，允乃尽吐其忧。 原来，其时董卓借征讨“黄巾”之机，独霸兵权，排除异己，权倾朝野。王允恨之久矣。耐何卓有三宝：奇兽“赤兔”，二目赤红，双耳奇长，奔跑之疾，天下无双；宝刀“七星”，削铜剁铁，切金断玉，锋芒之利，当世无匹；义子吕布，斩将夺旗，探囊取物，武艺之精，震古烁今。

兼之卓亦悍勇无俦（当时武林有“一丁二郭三诸葛，四周五荀六董卓”之说），又带甲百万，实难图之。 貂禅与那董卓有杀父灭门之仇，如何能忘？今见此良机，自负勇力，遂与王允定下刺卓之计。 王允乃进貂蝉为吕布之妻，伺机图之。

吕布，字奉先，勇冠天下，面貌清秀，身配香囊而生温香，时人号为“温侯”。貂禅入吕门后，与布虽渐知心，然布旬月不与之同房，疑之。 一日，布之香囊。