（一）梁惠王章句上·第一章孟子见梁惠王。王曰，「叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」孟子对曰，「王何必曰利？亦有仁义而已矣。

」「王曰：『何以利吾国？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利，而国危矣！万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣；□为後义而先利，不夺不餍。」「未有仁而遗其亲者也，未有义而後其君者也。」「王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」梁惠王章句上·第二章孟子见梁惠王。王立於沼上，顾鸿□麋鹿，曰：「贤者亦乐此乎？」孟子对曰：「贤者而後乐此，不贤者虽有此，不乐也。

」「诗云：『经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之；经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，□鹿攸伏，□鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於□鱼跃。

』文王以民力为台为沼，而民欢乐之；谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼U+9F08。古之人与民偕乐、故能乐也。」「汤誓曰：『时日害丧，子及女偕亡！』民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉！」梁惠王章句上·第三章梁惠王曰：「寡人之於国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者；邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也？」孟子对曰：「王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止；以五十步笑百步，则何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也！」曰：「王如知此，则无望民之多於邻国也。

」「不违农时，谷不可胜食也；数罟不入□池，鱼U+9F08不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼U+9F08不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。」「五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛以；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺於时，数口之家可以无□矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣；七十者衣帛食肉，黎民不□不寒；然而不王者，未之有也！」「狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：『非我也，岁也。』是何异於刺人而杀之，曰：『非我也，兵也！』王无罪岁，斯天下之民至焉。」梁惠王章句上·第四章梁惠王曰：「寡人愿安承教。

」孟子对曰：「杀人以梃与刃，有以异乎？」曰：「无以异也。」「以刃与政有以异乎？」曰：「无以异也。」曰：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。」「兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也！」「仲尼曰：『始作俑者，其无後乎！』为其象人而用之也，如之何其使斯民□而死也。

」梁惠王章句上·第五章梁惠王曰：「普国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败於齐，长子死焉；西丧地於秦七百里；南辱於楚：寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？」孟子对曰：「地方百里而可以王。」「王如施仁政於民，省刑罚，薄税□，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！」「彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。」「彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌！」「故曰：『仁者无敌。

』王请勿疑。」梁惠王章句上·第六章孟子见梁襄王。出语人曰：「望之不似人君，就之而不见所畏焉。

卒然问曰：『天下恶乎定？』吾对曰：『定於一。』」「『孰能一之？』」「对曰：『不嗜杀人者能一之。』」「『孰能与之？』」「对曰：『天下莫不与也。

王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗□然兴之矣。其如是，孰能御之！今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。

试如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之！』梁惠王章句上·第七章齐宣王问曰：「齐桓普文之事，可得闻乎？」孟子对曰：「仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？」曰：「德何如则可以王矣？」曰：「保民，而王莫之能御也。」曰：「若寡人者，可以保民乎哉？」曰：「可。

」曰：「何由知吾可也？」曰：「臣闻之胡□曰：『王坐於堂上，有牵牛而过堂下者；王见之，曰：「牛可之？」对曰：「将以U+91C1钟。」王曰：「舍之；吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。」对曰：「然则废U+91C1钟与？」曰：「何可废也？以羊易之。」』不识有诸？」曰：「有之。

」曰：「是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。」王曰：「然，诚有百姓者，齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。

」曰：「王无异於百姓之以王为爱也；以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉！」王笑曰：「是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。」曰：「无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也，君子之於禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉：是以君子远庖厨也。」王说曰：「诗云：『他人有心，子忖度之。。