很多国家地区总会流传着属于自己的神话传说，在许多地方的神话故事里，蛇一般都是以凶狠邪恶的形象展示在众人面前，比方说中国传统神话中的修蛇、希腊神话中的海德拉，都是兴风作浪、为害一方的凶兽。而在玛雅神话里，也流传着一个关于蛇的神话人物，那就是羽蛇神。

和其他神话形象不同的是，它是福泽一方的神兽，玛雅人心目中，它能带来雨季，是一个与播种丰收、五谷丰登有关的神祇，因此它又被称作是“农夫的福音”。

羽蛇神又叫“库库尔坎”，它的形象通常被描绘为一条全身长满羽毛的蛇。“库库尔坎”是玛雅文，但羽蛇神其实并不是玛雅土生土长的神祇，而是一个舶来品。相传，羽蛇神是在托尔特克人统治玛雅城时从北方传入玛雅的。后来，随着文化的交融汇通，羽蛇神在玛雅文化中得到了深化发展，逐渐成为玛雅人心目中最重要的神只之一。

关于羽蛇神所带来的意义，也有着各种不同的声音。其中一种说法认为羽蛇神与中国神话中的龙有一定的关系。因为羽蛇神也可以在空中自由飞腾，与中国传统神话中蛇身鱼鳞、虎爪长须、能腾云驾雾的龙有着几分相似。

玛雅人喜欢在大厅屋顶上画上羽蛇神头部的形象，或者在祭祀用的双头棍上雕刻羽蛇神蛇头。这种雕梁刻画的表现方式与中国的龙有异曲同工之妙，中国人也喜欢把龙刻画在大宅的横梁上。而且，羽蛇神和中国龙的传说都与祈雨有关。

在古代中国，每逢遇到干旱，农作物颗粒无收的时候，老百姓就会去龙王庙烧香，祈求龙王降雨。与之相似的是，羽蛇神也总是与雨水纹图案一起出现在古迹中，由此可见，两者的关系十分相近。对于农民来说，土地永远都是他们最宝贵的财富。

古人辛勤耕作，靠天吃饭，风调雨顺，五谷丰收是人们最大的愿望。在玛雅文明时期，玉米是人们最主要的粮食作物，玉米的种植需要充沛的水量，因此玛雅人对雨水有着十分迫切的需求。在玛雅传说中，羽蛇神统治世俗万物时期，百姓们丰衣足食，各种物产十分丰富，无论是吃的还是用的，都很充裕。每年玛雅人开始种植庄稼的时候，羽蛇神都会到来，并带来充沛的雨水，接下去一年都会风调雨顺。

玉米丰收，像人的手臂一样粗壮；地里的棉花能自己生长，不需要后期人工染色。各种各样、五颜六色的鸟儿在天空中自由飞翔，欢舞歌唱，天下一片祥和，老百姓生活富裕平和。因此，羽蛇神是玛雅农民最为崇敬的神祇。羽蛇神在玛雅文化中的崇高地位还可以从其他许多方面体现出来。

在玛雅古典时期，羽蛇神的基本形态已经完全改变了，成为上部羽扇形、中间蛇身、下部蛇头的形象。换句话说，羽蛇神已经不再是动物，而是真正的神祇了。在现存的玛雅文化遗址中，经常能见到羽蛇神的形象，比方说，在著名的博南帕克画厅里可以见到很多的关于羽蛇神的画像，栩栩如生，寓意着人们对美好生活的向往。而位于尤卡坦半岛上的奇琴伊察古城，更是被人们称为是“羽蛇神的故乡”，因为那里出土众多雕刻有羽蛇神形象的遗迹。

其中最著名的就是一座以羽蛇神的名字“库库尔坎”命名的金字塔。这座金字塔充分展示了古玛雅人对于几何、建筑以及天文知识的熟练程度。这座金字塔的北面两底角处，分别雕有一个蛇头，就是羽蛇神的形象。

每年的春分、秋分这两天，太阳快落山时，北面的一面墙在夕阳的照射下会形成七个等腰三角形，弯弯曲曲排成一排，在加上底部雕刻的蛇头的影子，这些图案连在一起，远远望去，就像一条巨蛇在慢慢的从塔顶向地面爬动，若隐若现，象征着羽蛇神在这两天苏醒，爬出庙宇，为众人祈福，玛雅人认为在这两天羽蛇神将要降临和飞升。这就是神秘的“光影蛇形”，这个现象，每年只有在春分和秋分这两天里才会出现，每一次，这个神奇的画面能持续3小时22分，奇妙又玄幻的效果，更是为古玛雅文化增加了许多神秘的色彩，也令后人惊叹不已。如今，“库库尔坎”金字塔已经成为墨西哥的一个著名旅游景点，每年来这里观光的游人络绎不绝。