惜时、劝学类：

　　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金（唐·王贞白），说作者专心读书，不知不觉春天快过完了，每一寸光阴就像一寸黄金一样珍贵。这句“一寸光阴一寸金”是作者给后人留下的不朽格言，千百年来一直勉励人们珍惜时间、刻苦读书。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟（唐·颜真卿），年轻的时候不好好学习，到了年纪大了，在想要学习也晚了。句中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。这两句是全诗的精华，至今仍是长辈们规劝年轻人用功读书的名句。

　　少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功（唐·杜荀鹤），年轻时候的努力是有益终身的大事，面对匆匆流逝的光阴，不要丝毫放松自己的努力。 古人学问无遗力，少壮工夫老始成（宋·陆游），古人学习知识是不遗余力的，往往是年轻时很下功夫，到了老年才有所成就。勉励后人趁着年少精力旺盛勤奋努力，莫让青春年华付诸东流。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（宋·陆游），书本上得来的知识毕竟觉得肤浅，要透彻地认知事物还必须亲身实践。

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻（宋·朱熹），年少的日子很快就会过去，学有所成却很难，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

　　少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府），如果年轻力壮的时候不努力奋斗，到了老年一事无成，悲伤也没用了。

励志类：

　　会当凌绝顶，一览众山小（唐·杜甫），一定要登上山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。表达了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，这也是一切有所作为的人们所不可缺少的。

　　居高声自远，非是藉秋风（唐·虞世南），蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，作者却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。其蕴意是：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。此外，古人以为蝉是靠露水生存，因此将蝉视为清高、纯洁的之物。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来（唐·李白），上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再得来。这是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我，“千金散尽还复来”这一惊人之句是说，能驱使金钱而不为金钱所使，足令人咋舌。

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（唐·李白），抒写了作者在长安历经仕途险恶时的深切体验，表现了他摆脱苦闷、相信理想终会实现的自信与乐观。人们往往在身处逆境、苦闷时自我安慰、自我鼓励时引用这两句诗。

　　莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉（唐·刘禹锡），不要说谗言如同凶恶的浪涛，也不要说被贬谪的人好像下沉的泥沙。即使谗言如“浪深”，迁客却也未必就“沙沉”。遭受不公正的迁谪也不都会如泥沙一样沉入江底。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风（清·郑板桥），竹经历过自然界千上万次的打击磨砺依然不改坚劲本色，任凭你东西南北刮来的风雨，它都经受得住。作者借物喻人、托物言志，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿的骨气和坚强不屈的性格。

爱国类：

　　报君黄金台上意，提携玉龙为君死（唐·李贺），用了“黄金台”这个历史典故写出将士们捐躯报国的决心。意思是，为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台（宋·陆游），我拖着病弱的身体躺在孤寂荒凉的村庄里，但没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家戍守北方边疆，为国效力。

　　位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺（宋·陆游），虽然职位（地位）低微却从未敢忘记忧虑国事，人要死后才能盖棺定论（表明作者对前途仍然充满着希望）。前一句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

　　繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹（明·戚继光），借景抒情，形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。作者借“繁霜”、”秋叶”表达自己忠贞不渝的报国之心。

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀（清·龚自珍），只有靠一场急风惊雷，才能打破（在清朝统治下）到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明作者的痛惜之情与爱国之心。

明志类：

　　老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已（汉·曹操），年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；有远大抱负的人到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。

　　草木有本心，何求美人折（唐·张九龄），兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。作者以此比喻自己行芳志洁的本性，而不求人赏识。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青（宋·文天祥），人生自古以来有谁能够长生不死？留取这颗赤胆忠心映照史册。这是作者被俘后的誓死明志之作，表明了作者的民族气节和舍生取义的生死观。

　　但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳（宋·李纲），只要能让众生都能够吃饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下也在所不辞。作者借“病牛”自喻，表现了老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。

　　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中（宋·郑思肖），借菊言志（明志）。菊花盛开后在枝头逐渐枯萎，也不凋谢落地。是说宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于元朝统治者。“抱香”，喻指作者自己高洁的民族情操。“北风”，为双关语，暗示北方来的元朝统治者。作者是南宋末年诗人，南宋灭亡以后，他隐居在苏州，终身不出来做官，连坐着、躺着都朝着南方，表示不忘宋朝。

　　不要人夸好颜色，只留清气满乾坤（元·王冕），赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的之气，实际上是作者借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的情操。

　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林（明·于谦），只要能够让天下的百姓都吃饱穿暖，煤炭不辞辛苦地走出山林。作者借“煤炭”自喻，将煤炭人格化并赋予它“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。

　　粉骨碎身全不怕，要留清白在人间（明·于谦），字面上是咏石灰，实际借物喻人。作者借吟石灰的锻炼过程，表现了自己不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花（清·龚自珍），从枝头上掉下来的花不是无情之物，化作春泥更能养护新的鲜花。作者因被迫辞官回乡，故自比为“落花”，抒发报国之志。“落红”来日的“护花”，表明了作者虽然脱离官场，还要为国家做一些力所能及的事。

爱情类：

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云（唐·元稹），已经见过茫茫大海的水，其他地方的水就算不上是水了；除了巫山上的彩云，其他所有的云彩都称不上彩云。表达了作者对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（宋·秦观），只要彼此真诚相爱长久不变，又何必一定要每天朝夕相守。这两句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通（唐·李商隐），身虽无彩凤双翼飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。写怀想之切、相思之苦。希望自己身上长着五彩凤凰一样的双翅，飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深，比喻与爱人心心相印，这句常为后人所借用，但已不限于指爱情。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝（唐·白居易），在天愿作比翼鸟一起自由双飞，在地愿为连理枝永不分开。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数（宋·秦观），秋风与白露的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。意思是一对久别的情侣在金风玉露之夜，于银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千万遍的相会。