意思是：蒲松龄的居室叫聊斋，“志”的繁体可以看参考资料里的，是记录的意思，而“异”就是奇异的故事的意思。四个字合起来的解释是：在聊斋里记录的奇异的故事。

《聊斋志异》不是蒲松龄一个人的创作，而是他开茶铺的时候，从行人那里收集并记录下来的故事。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。

其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主要分为以下几种类型：一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。

二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。

扩展资料：《聊斋志异》创作背景蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。

借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。

康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

《聊斋志异》“夜半女子”多是美人。《聊斋志异》叙述的大多是灯前月下的“夜间”故事，经常以虚拟的笔墨显示女性容貌的朦胧美，给人以烟云般模糊感。因而，作者笔下的女性多是美的，便不足为怪了。例如，《青凤》从男主人公耿生的眼中写女主人公首次露面，为此设置的背景是“巨烛双烧，其明如昼”。

若漆黑一团，伸手不见五指，那“审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也”的视觉效果就不会产生。对青凤的再次出现，作者依然从耿生的视觉来写，且同样没有忽视“烛光”布设：“俄闻履声细碎，有烛光自房中出。视之，则青凤也。

”再如，《鲁公女》　也从男主人公张于旦的视角出发写女主人公的出场：“一夕，挑灯夜读，忽举首，则女子含笑立灯下。”在此，强调了男性夜读的“挑灯”、女性出场之“立灯下”。又如，《白秋练》写女主人公的出场也不例外：“日既暮，媪与一婢扶女郎至，展衣卧诸榻上。

向生曰：‘人病至此，莫高枕作无事者！’遂去。生初闻而惊；移灯视女，则病态含娇，秋波自流。略致讯诘，嫣然微笑。”白秋练被人扶出后，其“病态含娇，秋波自流”之视觉效果，缘于男主人公“移灯”映照。

还有，《伍秋月》写女主人公先是在男主人公的幻梦中三番五次地出现，致使他“心大异，不敢息烛”；又一次“梦女复来”时，王生“急开目，则少女如仙，俨然犹在抱也”。梦想成真的视觉效果，离不开“不敢息烛”那一笔的点染。这整个过程中，作者反复渲染月光，其中“仿佛艳绝”就是远距离月下人物的视觉效果。