“志见出师表，好为梁父吟”是郭沫若赞扬诸葛亮的一副对联。意思是诸葛亮的伟大志向在《出师表》中可以发现，他的淡泊之心在《梁父吟》中得到很好的表现。

一、《出师表》

《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。

这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

二、《梁父吟》（一般又称《梁甫吟》）

1、原诗：梁甫吟（三国诸葛亮）

步出齐城门，遥望荡阴里。

里中有三坟，累累正相似。

问是谁家墓，田疆古冶氏。

力能排南山，又能绝地纪。

一朝被谗言，二桃杀三士。

谁能为此谋，相国齐晏子。

2、释义：缓步走出临淄城的城门，遥望萧瑟死寂的荡阴里。

那里有三座坟墓紧相连，形状大小都非常的相似。

请问这里是谁家的墓地，田开疆、古冶子和公孙氏。

他们的力气能推倒南山，又能截断系大地的绳子。

不料一朝遭到谗言，他们三人却是因为两个桃子的原因而死 。

谁能够设想出这个奇计？他就是齐国的宰相晏子。

3、赏析：诸葛亮《梁甫吟》之所寄寓，一为士之道，一为相之体。盖士之处世，志在行道，而又不能无禄，故进退出处颇费斟酌，亦甚难处理适当。而牢笼制驭之术，即‘二桃杀三士’之类。

士惟淡泊可以免祸，亦惟淡泊可以全节。至于为相，当为国惜才，尽其器用，开诚布公，集思广益。故诸葛亮‘好为《梁甫吟》’，盖悲士之立身处世之不易，讽为相之不仁也。这是诸葛亮纵观古今做官与做人之道，有所感慨而作。

扩展资料

后人对诸葛亮的评价

1、司马懿：亮真乃天下奇才也！（诸葛亮真是天下的奇才啊！）

2、司马炎：善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！（如果我能得到这个人的辅佐，怎么会有今日的辛苦呢！）

3、王通：若诸葛亮不死，则礼乐大兴。（如果诸葛亮不死，礼乐会有很大的发展。）

4、苏轼：移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！（改变五行的性质，变动四时的气候。是人？是神？我不知道，他是真正的卧龙啊！）

5、陈亮：孔明，伊周之徒也。（孔明是伊尹、周公这样的人。）

6、康熙帝：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已。”为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。（诸葛亮说：鞠躬尽瘁死而后已。作为臣子的，只有诸葛亮能做到这样。）

7、孙中山：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。

8、钱穆：有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。（哪怕仅仅有诸葛亮一个人，已经可以是三国如同两汉时期一样，照耀后世。）

参考资料来源：百度百科-诸葛亮 （三国时期蜀汉丞相）