佛系可以有正反褒贬二种世俗的解释。正向的解释为淡拍名利，视什么都为浮云，颇有大隐隐于世的风范。负向的解释则为不思进取、得过且过的代名词。

想要弄懂何为真正的佛系，首先要知道佛指的是什么。佛即佛陀，梵语音译。中文意思是究竟觉悟者。佛经中，佛有十个名字，分别是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

提到佛，人们有种成见，以为就是寺院中常能见到的那种泥塑木雕。实际上，那只是表法和象征，就象人们常会把敬重的先哲、伟人像挂在墙上一样。塑佛像起源于古代，表达的是见贤思齐，激励后辈。

佛陀首先是个智慧圆满的智者，其次是个大教育家，却又不仅局限于世间教育，还有出世间的，是关于整个宇宙终极真相的教育。

佛陀的弟子众多。代表大智的文殊菩萨，代表大悲的观音菩萨，代表大愿的地藏菩萨，代表大行的普贤菩萨。这四大菩萨对于国人并不陌生，他们的驻锡地就是中国四大佛教名山：五台山、普陀山、九华山、峨嵋山。佛经中开篇常会提到的“大比丘众千二百五十人”就是常年追随佛陀云游教化的常随弟子数目。若论佛系，他们才有资格称为佛系，而且是不折不扣的佛系。

真正的佛系重在心的觉醒，修心是其修行目标。修心有许多种形式－－打坐、参禅、念佛、诵经是偏专业的，放生、印经、行善布施等则是偏世俗化的。但形式并不等同于内容，仅以形式来判定是否真修或者真佛系，不仅失实而且会给别有用心者以可乘之机。

现在社会新闻中假和尚、假尼姑行骗者比比皆是。骗子们不过是盗用了一身黄袈裟扮作了僧人形象而已，其行为举止本和佛门扯不上一点关系，但黑锅却频频要佛门来背。冤哉！

至于大众口中的“不去争、不去抢，不求输赢”得过且过的所谓佛系也更是与佛门修心理念相去甚远，有东施效颦之嫌。

观音菩萨救度世人，一双手唯嫌不够，还要“千手千眼”“千处祈求千处应”“苦海常作渡人舟”，这种积极入世的大行大愿岂是得过且过的一类人所能比的？！

103岁自在往生的国学大师叶曼女士，在93岁高龄时仍到处奔波弘扬中华传统文化，并留下那句警世名言：时时可死，步步向生！绝不浪费当下能利用的每一分每一秒！这种处世态度更是打脸不思进取的所谓佛系。